漢朝素來“以孝治天下”，是中國封建歷史中第一個王朝、也是最注重“孝道養老”的王朝。養老，是由國家牽線，促成民眾共同認知為天經地義之事。漢朝統治者把孝道作為治國安民的政治綱領，大力提倡和推行，制定和推行的一系列各種養老政策，對當代和后代產生了極為重要的影響。

養老在此時正式成為中華民族的傳統美德，成為華夏子孫共同的價值取向。今天的我們依舊可以從漢代養老中汲取精華，運用于現在的國家建設和社會建設。

都可以得出漢代是五十六歲以上算是老人，可以享受一定的國家福利，不過這種限定并不意味著一定擁有賜物，因為有些皇帝賜物的年齡底線不是五十六歲（畢竟五十六歲只是說明你是老人），而是七十歲以上、八十歲以上或是九十歲以上。

例如漢文帝詔令規定：“年八十以上，賜米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十以上，又賜帛人二匹，絮三斤。”漢武帝詔令規定：“年九十以上及鰥寡孤獨帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人三石。”東漢沿襲西漢，多為年滿八十歲才能享受賜物的社會福利。如東漢桓帝大赦天下的同時下詔：“年八十以上賜米、酒、肉，九十以上加帛兩匹，綿三斤。”

因而，漢代養老是有高齡限制的，年齡越高所賜物品越多，但也不是滿足年齡的所有老人都可以接受賜物。漢文帝就曾在賜物頒布詔書中明文規定：“刑者及有罪耐以上，不用此令。”也就是說年齡符合賜物要求的，但已受過刑罰或犯罪未被論刑的，不能接受賜物。

你看，大家都說古人傻，但人家不知道多聰明。有著這樣的規定，追根溯源是因為漢代政府養老是推動社會的穩定，讓賢達的老者感恩官府，帶動身邊的人心向大漢；而那些犯罪、受過刑罰的人，品性道德上十有八九有缺失，排除在賜物養老之外也是理所當然的。

當然，也不是說非要這個八十歲賜物，像漢武帝巡守和封禪途中路過的地區，賜物就是七十歲以上，所到之處皆處于一片歡樂海洋。漢代百姓生活水平較低，平均壽命不高，能活到七十歲者甚少，八十歲、九十歲更是稀少，因此能得到賜物待遇的百姓只是極少數，而朝廷所需要承擔的錢糧物資都不算很重。朝廷賜物養老，意在引導社會養老和子女養老，真正做到“家有一老，如有一寶”的思想潮流。